Осири- бог солнца, Исда - его сестра и супруга, и Гор - их сын.Об этих богах сложились мифологические легенды, пересказанные нам греками, и эти мифы как бы являются символами борьбы солнца и мрака, света и тьмы. Исида первая дала людям ячмень и рожь, Осирис - изобретатель земледельческих орудий - основал общество и общественную жизнь, дал людям законы и научил их собирать жатву.
Затем, желая рапространять на всех свои благодеяния, он странствует по свету, покоряя людей не грубой силой, а чарами музыки. В его отсутствие брат его, коварный Сет, олицетворяющий бесплодную пустыню, хочет царствовать на его месте, но все планы злодея разбиваются о силу воли и стойкость Исиды.
Осирис возвращается. Сет делает вид ,что рад брату и приглашает его на пир. Во время пира приносят великолепный гроб, вызывающий восторженные похвалы пирующих. Египтяне очень заботились о своих гробах еще при жизни.
Сет объявляет, что гроб достанется тому, кому он подойдет по размеру: гроб был заказан по мерке брата. Все присутсвующие пробуют поместится в нем, но все напрасно.Наступает очередь Осириса: он ложится в него,а Сет и его прислужники захлопывают крышку, заливают ее свинцом и кидают гроб в Нил, откуда он попадает в море.Таким образом погиб Осирис.Лишь только он умирает, как страна наполняется криками: до Исиды доходит печальная весть о гибели супруга;она облачается в траурные одежды и идет искать мужа.
Она находит гроб в тростниках близ Библа, но, пока она отправляется за сыном Горм, Сет овладевает телом Осириса, разрезает его на четырнадцать частей и кидает куски во все рукава Нила. Согласно преданиям, Осирис, прежде чем стаь богм, царствовал в Египте, и память о его деяниях заставила его отождествлять с принципом добра, тогда как его убийца отождествляет зло. Эта легенда имела и другое, религиозное объяснение: Осирис есть заходящее солнце, убиваемое или поглощаемое мраком. Исида- луна вбирает в себя и хранит, сколько может, лучи солнца, а Гор-восходящее солнце, мстит за отца, рассеивая темноту. Осири олицетворяет заходящее солнце, поэтому он председательствует в подземном мире, судит мертвых и присуждает награды праведным.
Земледельческие племена, населявшие долину Нила, поклонялись Апису, этому воплощению Осириса в образе быка - символа земледелия, и бык был посвящен Осирису. А кочующие племена пустыни, всегда презираемые оседлыми жителями городов, употребляли для верховой езды ослов, и осел - животное, посвященное Сету. Но так как губительное испарение болот является также произведением злого духа, то их воплощали в крокодиле, животном, также посвященном Сету. Гор не убил Сета, поэтому зло продолжает существовать на земле, но он ослабил его и тем упрочил победу божественного закона над беспорядочными силами природы. Осирис часто изображается в виде мумии: его обычные атрибуты - крюк или кнут, символ власти и эмблема Нила в виде креста с ушком наверху (ключ Нила).
Исиду часто смешивали в искусстве с более древней египетской богиней Хатор, отицетворявшей небесное пространство, по которому движется солнце; изображение этой богини сохранилось на капителях храма в Дендере;это голова с коровьими ушами на которой возвышается здание- символ вселенной; она как бы стоит на богато украшенной чаше, символе влаги, без которой ничто не могло бы существовать на земле.
Отличительные признаки Исиды - диск, двойная корона, означающая владычество над Верхним и Нижним Египтом,и рога на голове. Когда Гор, победив Сета, привел его к ней в оковах, Исида по своей доброте простила его;тогда разгневанный Гор лишил ее короны и заменил ее рогами. Богиня точно также изображалась часто с головой коровы; вот почему греки отождествляют ее с нимфой Ио. На одной из древнейших статуй изображена Исида с головой коровы, кормящая грудью Гора.
На памятниках искусства Осирис является преимущественно в сценах, изображающих похоронные церемонии и суд над умершими. Исида и Гор фигурируют главным образом во всех явлениях обыденной жизни и в всех сценах, имеющих какое либо отношение к земледелию.