Самое великое имя

НА ЭТОЙ земле жили и умирали миллионы мужчин и женщин. Чаще всего вместе с ними бесследно исчезали и их имена, и память о тех людях была предана забвению. Но некоторые великие имена — такие как Авиценна, Эдисон, Пастер, Бетховен, Ганди, Ньютон — живут и поныне. Имена этих людей связаны с достижениями, открытиями и изобретениями.

Однако существует имя, самое великое среди всех других. С ним связаны все чудеса прошлого и настоящего всей вселенной. И с этим именем связана надежда человечества на долгую и счастливую жизнь!

Многие хотели узнать это имя. Они искали его и спрашивали о нем, но не находили ответа. Для них оно оставалось тайной. И никому не узнать этого имени, если Носящий имя сам не откроет его. К счастью, именно так Бог и поступил. Поэтому те, кто верит в него, в его книги и его посланников, знают о Боге. Он открыл свое имя Адаму, затем Аврааму, Моисею и другим верным служителям древности.

В Коране говорится об одном человеке, «у которого было знание из книги» (27:40). Комментарий «Тафсйр ал-джалйлайн» поясняет этот стих: «Асаф, сын Берехии, был праведником. Он знал великое имя Бога, и когда бы ни призывал его, всегда получал ответ». Это напоминает нам об одном из писателей Библии, Асафе, написавшем Псалом 82:19. В псалме говорится: «И да знают, что Ты, Коему имя Иегова, Един высок над всею землею».

В Коране 17:2 мы читаем: «И Мы даровали Мўсе писание и сделали его руководством для сынов Исра’йла». В том Писании Моисей обращается к Богу, говоря: «Вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцев ваших послал меня к вам. А они мне скажут: как Ему имя? Что мне сказать им?» Бог ответил Моисею: «Иегова, Бог отцев ваших, Бог Авраамов, Бог Исааков и Бог Иаковлев послал меня к вам. Вот имя Мое на веки» (Исход 3:13, 15).

В древности израильтяне знали это великое имя Бога. Оно даже служило составной частью их личных имен. Сегодня можно встретить имя Абдулла (служитель Бога), а в древнем Израиле существовало имя Авдий (служитель Иеговы). Мать пророка Моисея звали Иохаведа, что, возможно, означает «Иегова есть слава». Имя Иоанн означает «Иегова милостив». А имя пророка Илии означает «Иегова — Бог мой».

Пророки знали это великое имя и упоминали его с глубоким уважением. В Священном Писании оно встречается более 7 000 раз. Иисус Христос, сын Марии, обратил внимание на это имя в молитве к Богу: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне... И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет» (Иоанна 17:6, 26). Поясняя записанное в Коране 2:81 (87), ал-Байдавй сказал в своих знаменитых комментариях, что Иисус «воскрешал мертвых с помощью величайшего имени Бога».

Как же случилось, что это имя превратилось в тайну? Как это имя связано с будущим каждого из нас?

Как имя стало тайной?

Некоторые думают, что «Иегова» на древнееврейском означает «Аллах» (Бог). Но «Аллах» соответствует еврейскому Элохи́м — множественное число слова эло́ах (бог), передающее величие. Среди евреев возникло суеверие, которое запретило им произносить имя Бога — Иегова. Поэтому, читая Священное Писание и встречая имя «Иегова», они стали произносить Адона́й, что означает «Господь». В некоторых местах они даже заменили «Иегова», стоявшее в первоначальном древнееврейском тексте, на Адона́й.

Христианский мир пошел тем же путем. Они заменили имя Иегова на слова «Бог» (на арабском — Аллах) и «Господь». Это поспособствовало развитию ложного учения о Троице, которому нет никакого подтверждения в Священном Писании. Из-за этого миллионы людей ошибочно поклоняются Иисусу и святому духу и считают их равными Богу*.

Таким образом, на руководителях иудаизма и христианского мира лежит вина за широко распространенное невежество в отношении самого великого имени. Но Бог предсказал: «И освящу великое имя Мое... и узнают народы, что Я Иегова». Да, Иегова сделает свое имя известным всем народам, потому что он — Бог не одних только евреев или какой-либо отдельной нации, а всего человечества (Иезекииль 36:23; Бытие 22:18; Псалом 144:21; Малахия 1:11).

*  Доказательства того, что учение о Троице — небиблейское, приводятся в брошюре «Следует ли верить в Троицу?» (англ.), опубликованной Обществом Сторожевой башни, Библий и трактатов в 1989 году.