ЕВРЕЙСКИЕ Писания были завершены к концу V века до н. э. В течение последующих столетий ученые из евреев — преимущественно соферимы и масореты — делали все возможное, чтобы сохранить подлинность текста Еврейских Писаний. Однако самые ранние библейские книги были написаны еще во времена Моисея и Иисуса Навина, то есть за тысячу лет до соферимов. Материалы, на которых писались те книги, были недолговечными, и, скорее всего, свитки переписывались все снова и снова. Что нам известно о работе писцов того времени? Были ли в древнем Израиле профессиональные переписчики? Самые древние библейские манускрипты, дошедшие до нас, обнаружены среди рукописей Мертвого моря. Некоторые из них датируются III и II веком до н. э. Профессор Алан Миллард, специалист по археологии и языкам Ближнего и Среднего Востока, объясняет: «Самые ранние копии библейских текстов нам недоступны. Однако исследование культуры и быта соседних народов помогает получить представление о том, как работали писцы в древности, что, в свою очередь, позволяет лучше понять древнееврейский текст и его историю».

Деятельность профессиональных писцов

Четыре тысячелетия назад в Месопотамии изготавливались архивные, религиозные, юридические, научные и художественные тексты. Широко были распространены школы, в которых обучали будущих писцов. Одним из предметов в этих школах было точное переписывание текстов. В вавилонских текстах, которые многократно переписывались на протяжении целого тысячелетия и даже больше, специалисты находят лишь незначительные разночтения.

Впрочем писцы были не только в Месопотамии. В одной энциклопедии по археологии Ближнего Востока говорится: «В середине II тысячелетия до н. э. вавилонские писцы, вероятно, могли заниматься своей профессией в любом городе Месопотамии, Сирии, Ханаана и даже Египта» (1) (The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East).

Профессия писца в Египте во времена Моисея была очень престижной. Росписи на стенах древнеегипетских гробниц, которым более четырех тысяч лет, показывают, что писцы постоянно копировали художественные произведения. В той же энциклопедии говорится: «Ко II тысячелетию до н. э. они создали литературные каноны, отражающие культуру величайших цивилизаций Месопотамии и Египта, а также разработали профессиональную этику писцов».

Например, одним из правил «профессиональной этики писцов» было добавление колофонов к основному тексту. В колофонах содержались сведения о писце, заказчике, подлиннике, с которого была сделана копия, дате изготовления, количестве строк и так далее. Во многих случаях писец добавлял: «Переписано с подлинника и сверено с ним». Эти детали показывают, что переписчики обращали особое внимание на точность изготавливаемых копий.

Профессор Миллард, слова которого приводились выше, пишет: «Прослеживается определенная технология копирования, включавшая сверку и корректуру. Писцы разработали механизмы защиты от ошибок при переписывании. Некоторые их правила, например подсчитывание количества строк или слов, в средние века вновь появляются у масоретов». Таким образом, ко времени Моисея и Иисуса Навина на Ближнем Востоке уже сложилась традиция точно и скрупулезно копировать рукописные тексты.

Можно ли утверждать, что в древнем Израиле были профессиональные переписчики? Позволяет ли содержание Библии сделать такой вывод?

Писцы в древнем Израиле

Моисей воспитывался в семье фараона (Исход 2:10; Деяния 7:21, 22). По мнению египтологов, Моисей был обучен древнеегипетскому письму и некоторым навыкам писца. В книге профессора Джеймса Хоффмайера «Израильтяне в Египте» отмечается: «Есть все основания доверять библейскому преданию, в котором говорится, что Моисей умел вести архивные и путевые записи и выполнять другую работу писцов» (2) (Israel in Egypt).

В Библии говорится и о других людях в древнем Израиле, которые владели навыками писцов. Согласно одному труду по истории Библии, Моисей «назначил грамотных людей... чтобы они вели записи решений и различных положений» (The Cambridge History of the Bible). Этот вывод основывается на стихе Второзаконие 1:15, где записаны слова Моисея: «Взял я главных из колен ваших... и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим». О каких надзирателях идет речь?

Еврейское слово, переведенное как «надзиратель», неоднократно появляется в библейских текстах времен Моисея и Иисуса Навина. Многие специалисты говорят, что оно означает «секретарь», «протоколист», «тот, кто составляет записи» и «судебный секретарь». Контекст этого слова и то, сколько раз оно употребляется, позволяет сделать вывод, что в древнем Израиле таких секретарей было много и что они играли важную роль в управлении народом, особенно в ранний период.

Посмотрим, как была сделана первая копия Закона. В последние недели своей жизни Моисей обратился к израильтянам: «Когда перейдете за Иордан, в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, тогда поставь себе большие камни и обмажь их известью; и напиши на камнях сих все слова закона сего» (Второзаконие 27:1—4). После того как были истреблены Иерихон и Гай, израильтяне собрались у горы Гевал, расположенной в центре Обетованной земли. Там Иисус Навин переписал на камни жертвенника «список с закона Моисеева» (Иисус Навин 8:30—32). Этот случай подтверждает, что древние израильтяне умели читать и писать, а также обладали достаточными знаниями и умением, чтобы сохранять свои священные тексты в неизменном виде.

Подлинность текста Священного Писания

Со времен Моисея и Иисуса Навина Еврейские Писания пополнились и другими книгами, с которых было сделано множество рукописных копий. Когда эти копии изнашивались или приходили в негодность под действием влаги и плесени, их нужно было заменять новыми. Так, переписывание рукописей продолжалось столетиями.

Однако, несмотря на все меры предосторожности, предпринятые переписчиками древнееврейских рукописей, ошибки были неизбежны. Но внесли ли эти ошибки существенные изменения в текст Библии? Нет. В целом эти ошибки незначительны и текст Священного Писания не претерпел изменений. Это также подтверждают критические исследования древних манускриптов.

Для христиан отношение Иисуса Христа к ранним книгам Библии — еще одно доказательство того, что текст Священного Писания остался неизменным. Такие выражения Иисуса, как: «Разве не читали вы в книге Моисея?» и «Не дал ли Моисей вам Закон?» — показывают, что он считал достоверными рукописные копии Писаний, которые существовали в его время (Марка 12:26; Иоанна 7:19). Более того, Иисус Христос подтвердил подлинность текста всех Еврейских Писаний, сказав: «Должно исполниться все написанное обо мне в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах» (Луки 24:44).

У нас есть все основания быть уверенными в том, что Священное Писание даже по прошествии тысячелетий сохранилось неизменным. Под вдохновением Бога пророк Исаия написал: «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Исаия 40:8).

1. Иисус Навин, живший в середине II тысячелетия до н. э., упоминает ханаанский город Кириаф-Сефер, название которого означает «Город книги» или «Город писца» (Иисус Навин 15:15, 16).

2. В Исходе 24:4, 7; 34:27, 28 и Второзаконии 31:24—26 сообщается о том, что Моисей составлял документы юридического характера. Во Второзаконии 31:22 говорится, что Моисей записал песню, а в Числах 33:2 сказано, что он описал странствования народа по пустыне.