Сортировать по:
Дате ·
Названию ·
Рейтингу ·
Комментариям ·
Просмотрам
Великая китайская стена
Опубликовал konan 15.09.2012 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Великая Китайская стена — это древнее оборонительное
сооружение, символ Китая. Ее протяженность составляет 8851,8 километров.Строительство первой стены началось в III веке до нашей эры. В это время
правил император Цинь Ши-хуанди. Стена предназначалась для защиты государства
от набегов кочевого народа хунну.Литература и наука. Империя Хань (часть 2)
Опубликовал Zesar 22.08.2010 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Один
из самых блестящих,
правда, нетипичных примеров научных достижений ханьского периода
находим в
работе Чжан Шэна (78—139 годы н. э.), прибывшего из Наньяна
(современная
провинция Хубэй). Он
занимался математикой, астрономией и географией, попутно изобретая
приспособления для своих исследований.Литература и наука. Империя Хань (часть 1)
Опубликовал Zesar 22.08.2010 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Поскольку
организация
ритмичной работы связи и путей сообщения зависела от точности измерения
времени, именно в Ханьскую эпоху разработали систему измерения и
фиксации
времени с помощью единиц длины и несложных математических подсчетов,
реализованную в конструкции точных солнечных часов. Письменность и каллиграфия времен империи Хань (часть 2)
Опубликовал Zesar 22.08.2010 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Письменность
и
каллиграфия появились в Китае задолго до основания Ханьской империи,
образовавшейся в 202 году до н. э. Начиная с этого времени они получают
широкое распространение, что обуславливалось как политическими, так
социальными и техническими причинами.Письменность и каллиграфия времен империи Хань (часть 1)
Опубликовал Zesar 22.08.2010 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Письменность
и
каллиграфия появились в Китае задолго до основания Ханьской империи,
образовавшейся в 202 году до н. э. Начиная с этого времени они получают
широкое распространение, что обуславливалось как политическими, так
социальными и техническими причинами. В Древнем Китае ценили искренность и добросовестность
Опубликовал konan 12.10.2009 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Правдивость и искренность считались в Древнем Китае показателями вежливости
человека. Только в том случае, если люди внутренне честны, они могут быть
хорошими родителями и друзьями, и только тогда все общество может жить в
гармонии.
Поэтому искренность и добросовестность являются основой личности, а также
основной базой для выживания всей нации. Буддизм в Китае и на Дальнем Востоке (часть 4)
Опубликовал konan 21.01.2009 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Проникновение буддизма в
Китай и формирование собственно китайской буддийской традиции является самым
ярким в истории китайской культуры примером межкультурного взаимодействия до
наступления Нового времени и начала интенсивных контактов Китая и Запада. Кроме
того, китайский буддизм, ставший, по существу, своеобразным продуктом синтеза
китайской и индийской культур (последнюю и представлял буддизм в Китае),
распространился из Китая по всем странам Дальнего Востока (Корея, Япония,
Вьетнам),
неся с собой не только китайскую иероглифическую письменность, но и те аспекты
китайской культуры, которые к собственно буддизму непосредственного отношения
не имели.
Буддизм в Китае и на Дальнем Востоке (часть 3)
Опубликовал konan 21.01.2009 в раздел: КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО КИТАЯ | 0 комментариев
Проникновение буддизма в
Китай и формирование собственно китайской буддийской традиции является самым
ярким в истории китайской культуры примером межкультурного взаимодействия до
наступления Нового времени и начала интенсивных контактов Китая и Запада. Кроме
того, китайский буддизм, ставший, по существу, своеобразным продуктом синтеза
китайской и индийской культур (последнюю и представлял буддизм в Китае),
распространился из Китая по всем странам Дальнего Востока (Корея, Япония,
Вьетнам),
неся с собой не только китайскую иероглифическую письменность, но и те аспекты
китайской культуры, которые к собственно буддизму непосредственного отношения
не имели.